连地，可厚度只有薄薄一线，就仿佛是一道光幕。

    姜大真人整个人与这道剑光融为一体。

    当初陈书华用出这一剑，将整个升龙府劈成两半。

    这道剑光极高，几乎有天高。

    这道剑光极长，足有百里。

    这道剑光极薄，只是比纸张稍厚一点。

    正因为如此，陈书华一剑将升龙府分为两半，所造成的伤害只有一线而已。

    就好像一道帷幕从中徐徐落下。

    如果刚好处于这一线之上，自要被这一线剑光劈成两半，伤口平整如镜，甚至没有鲜血流出。

    这一线剑光几乎无坚不摧，要将佛塔一分为二。

    净琉璃大士的法相双掌平平推出，此乃“无量佛掌”。

    此“无量”并非道门的无量阶段，而是指佛门的无量光、无量寿、无量佛，又称阿弥陀佛。

    相传此掌乃是无量光所创，用以镇压邪魔外道。修炼到极致之后，可以搬山倒海，移山拿岳，五指即五岳，威力无穷。

    后来佛门传至中原，开创中原佛门，中原佛门的初祖也将此法带到了中原。二祖提剑断臂，以明心志，得传金刚法统。

    这也是佛门弟子为什么有人双手合十，有人却是单手行礼，只因二祖断去一臂，无法双手行礼，后世弟子效仿祖师，故而单手行礼。

    佛门金身不像道门体魄那般可以随意舍弃或者修复，二祖始终是断去一臂，这也导致“无量佛掌”从二祖开始便残缺不全，只有单掌，又在此等基础上分别衍化出“真言大手印”、“大宝瓶印”、“造化神掌”、“五岳封禅手”等等。

    净琉璃大士所用的则是最正统的“无量佛掌”，没有任何删减改变。

    跳死猢狲，终落在五指山里。

    这便是正统佛掌。

    其中一只佛掌上出现了一道细线，然后就见剑光透掌而过，巨大掌印开始变得黯淡，很快便沉寂下去。

    不过另外一只完好的佛掌不断变大，转眼间已经是遮天蔽日一般，视线所及再无他物，好似一叶障目，吸引心神，避无可避。

    然后五指合拢，将姜大真人握在掌心。

    一瞬间，掌内掌外化作两方世界。

    只要再翻手一扑，便可佛掌化作山岳，将姜大真人镇压其下。

    只是净琉璃大士并非佛祖，姜大真人也并非猴王，自然不能这么容易得逞。

    姜大真人立时以“顺天剑”引动天地神异。

    上方苍穹下垂。

    仿佛整个天地开始合拢，缓缓挤压两者之间的“一线”人间。

    首当其冲的自然是顶天立地的净琉璃大士法相，在头顶苍穹的压迫下，净琉璃大士的法相开始剧烈扭曲，似乎随时都会崩溃消散。

    法相失去了一掌，只得放开姜大真人，用完好的独掌全力抵挡“顺天剑”带来的压迫。

    两人此番交手算是打了个不分胜负。

    姜大真人并不想拖延久战，决意速战速决。

    于是脚下云头迅速拔高，手中的“三宝如意”消失不见，五指虚握，好似握着什么东西，却又空空如也。

    一个剑柄一闪而逝，很快又归于无形。

    正是与“叩天门”和“三五雌雄斩邪剑”并列为三大仙剑的“素王”。

    “玄圣创典，素王述训。圣人之通，智过于苌宏，勇服于孟贲，然而勇力不闻，伎巧不知，专行教道，以成‘素王’。”

    话音落下，一道涟漪以姜大真人为中心向四周扩散开来，好似一道平平镜面，所过之处，所有事物随之扭曲。

    此剑上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和人心以安四乡，如雷霆之震，四封之内，无不宾服。

    姜大真人的脸色凝重，动作迟缓，似乎每个动作都牵动了此方天地。

    时来天地皆同力。

    四面八方，皆有虚无缥缈的光彩往姜大真人涌去。

    准确来说，是往姜大真人手中的那把无形之剑涌去。

    “素王”之所以无形无相，是因为其大小不定

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