第一个办法，生产力有突破性发展，把饼做大。

    第二个办法，外部大规模财政输入，开源。

    第三个办法，对外开战劫掠

    ，大齐模式。

    第四个办法，对内改革，让既得利益者割肉，节流。

    第五个办法，压榨劫掠平民阶层。

    五个办法的难度依次从难到易。

    第一个办法，就是道门二百年来的成果，从玄圣开始，四代大掌教不懈努力，让大魏到大玄，从农耕为主到工贸为主，把饼做大，能够养活所有人，从上到下都有受益。

    不过可遇不可求，需要天时地利人和，很容易失败，如果道门没能击败儒门，或者被佛门渔翁得利，那就没有今日的突破了。

    第二个办法，也就是齐玄素现在的办法，因为西洋三国突然爆大规模战事，所以大发战争财，不过坏处是难以持久，且难以复制。

    第三个办法，因为道门自诩文明，又要师出有名，很难实行。

    第四个办法，这是张月鹿的主张，说白了就是重新分配利益，既然在短时间内无法把大饼做得更大，那就改变分大饼的方式。不过有一个前提，阶级没有彻底固化，还保留阶层上升的渠道。

    所以说张月鹿是个温和的改良派，而李长歌则是主张第三个办法，沿用大齐模式，这就不温和了。温和与否，是比较出来的。

    最后一个办法，是最为容易的，也是最没出息的。说白了，窝里横。对付不了外人，又舍不得从自己身上割肉，只能欺负百姓？几乎历朝历代都会用这个法子，最终亡于这个法子。

    至于齐玄素，他当然想用第

    一个办法，你好我好大家好，可第一条路是最难的。

    玄圣之所以能够做到，真是天时地利人和的结果，天下一统，玄圣的权威能够强行推动此事，而且还有徐祖打好的基础，并加强了与西方的交流，学习了来自西方的新技术，最终实现了神通道法与机关技术的完美融合。时至今日，这条路已经快要走到头了。关键是末法即将到来，也不能再在这条路上继续走下去了，必须寻找新路。

    如果他做了大掌教，应该如何寻找出路？如何突破现有的技术力？

    现在再看，造物工程真是玄圣最大、最有远见的手笔了。

    当然，也有人说了，可以不局限于某一条路，技术上突破一点，外部输入一点，掠夺一点，再改革一点，压榨一点，加起来也能缓解这个问题。

    这就牵扯到一个问题，这几个办法其实是互相冲突的，不能一边对外开战，又一边对内改革，这等同是两线作战，会导致全面崩盘。

    当年玄圣决定与佛门全面开战，立刻停止了整合三道的所有动作，并且不再清算打压儒门，就是这个道理。所以张月鹿和李长歌是天然敌对的，不能兼容。要么张月鹿出局，要么李长歌出局，不存在两人并存联手的情况。

    还有外部输入财政，除了大发战争财之外，通常需要出卖一些东西，造不如买，买不如租，这又与第一条相矛盾。人总是短视的，就拿

    现在来说，卖军器就像躺着赚钱，谁还乐意去研发新东西？够用了！

    齐玄素从万象道宫回来之后，就开始思考这个问题，如果他只是做个掌府真人，那么他重术轻道还谈不上太大问题，可如果是做大掌教，那就不能不考虑了。必须有自己的理念，并且用一个直白简洁的口号来阐述自己的理念。

    比如张月鹿的口号，改变道门，已经喊了好些年，广为人知。或是李长歌近两年来提出的口号，用道门之剑为道门争取更多。亦或是姚裴的建设和谐道门。

    齐玄素还没有想好自己的口号。

    让道门再次伟大？

    时至今日，在齐玄素没有正式提出施政纲领、理念和口号的情况下，已经有很多人在不同场合表示过困惑和疑问，甚至是招致了来自上层的批评。

    这也让齐玄素很是苦恼。

    总共五个办法，最后一个办法，苦一苦百姓，对于道门高层来说，敢做不敢说，谁说谁死。前四个办法，张月鹿占了第四条，李长歌占了第三条，姚

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