据史书记载，韩国九公子韩非，因病亡故于秦国大牢。笔神阁 bishenge.com而

    这是天下人对韩非这位还算知名的韩国公子的普遍认知。

    当然，知道韩非这个名字的人在全天下中的占比并不高，老百姓并不会关注一个公卿子弟，哪怕他的老师是个大儒。

    所以确切来说，在这一小部分知道韩非的人中，绝大部分对韩非的认知是上面那句话。

    而剩下的极少极少一部分，可能最多也就百十来人，则清楚的知道韩非还活着。

    自由自在的活着……在始皇帝嬴政亲自宣判他已经死去之后。

    尽管出于避讳，韩非无法再活跃于明面之上——其实也就是不能入朝为官，公然出现在嬴政的视线之内。

    这点影响对他来说几近于无，因为他本来也就没兴趣在始皇帝一朝出仕为官。而

    反正不妨碍他继续以流沙主要高层的身份活动就行。

    而这些情报，儒家的齐鲁三杰，以及韩非的老师荀况，自然都是知道的。

    不过韩非出于对老师的愧疚——再三拒绝了荀况的帮助，一意孤行——以及不想给儒家招致不必要的祸端，所以这些年都没有踏足过桑海地区。

    韩非没死这个结局，固然在某种程度上缓和了他和李斯之间的仇恨程度，但……有些事做了就是做了。

    无论如何李斯当时做了这个推手，促使韩非走向绝路，这母庸置疑。

    杀人未遂与故意伤害，终究是不同的。

    其实说起来，韩非本人对此反而不怎么在乎。而

    尽管在他看来李斯的做法也是明显过线了，但他并不愿意和自己的师弟撕破脸皮，计较到底，毕竟……人家不是没成功吗？

    不过他这个当事人可以心大的不计较，其他人却未必能如他一般大度。

    别人不说，就单古寻来说，李斯对他而言就是个虽然活着，但已经死了的工具人，等嬴政死后，韩非可以重新站上政治舞台后，他也就可以同时结束自己的政治生命和生理生命了。

    而对伏念来说，李斯固然惹他厌恶，但是碍于对方相国的身份，一定程度的虚与委蛇是不可避免地。

    但对某位以嘴毒出名的大儒来说，可就百无禁忌了。

    荀况半点没有因为韩非没死就不和自己这位二弟子计较的想法，对李斯不打算留半分情面。

    整个儒家，也只有这一位有资格这么豪横了。而

    他不仅是名声直追儒家先代五圣的当世大儒，更是三任稷下学宫祭酒，在他门下学习过的百家能人无数这种不算正式弟子，用门多故吏来形容一点不过分。

    最重要的是，他是李斯的老师。

    不管李斯这些年再怎么澹化自己儒家门生的身份，突出自己是法家拂士……

    他的根儿！

    始终在儒家。

    他是大儒荀况正儿八经的入室弟子，等同于半个儿子的存在。

    当然，反过来说也成立，荀况等于他半个亲爹。而

    在任何人看来，荀况无论对他什么态度，他都得毕恭毕敬的受着，哪怕他现在是帝国相国。

    因为他今时今日的地位权势，全都源自于荀子这位老师。

    先秦不是后世，哪怕秦时世界已经有了纸张，书籍的存量依旧少的可怜，所以知识几乎完全是掌握在个人手中——所以才异常的珍贵，也因此授业之恩才能比肩生养之恩。

    没有荀况，李斯很难获得今时今日的地位。

    不论他再天资聪颖，也做不到生而知之，该是个文盲还是个文盲。

    这就是师徒。

    哪怕今日荀子正大光明的让人对外宣布自己不认李斯这个学生了，李斯也不能当真，说出半句有断绝师徒关系的意思的话来，擦边都不行。而

    这年头割袍断义可以，断绝父子/师徒关系……不行，根本就不存在这一说。

    关系双方中的长辈倒是可以提出这种说法，但基本上就是单方面的断除，一方可以不认，但另一方不行。

    当然，如果你有本事可

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